«И было слово»: писательница из Шурышкарского района рассказала о своей новой книге

Журналистка и писательница Раиса Вокуева-Белорукова презентовала новую книгу «И было слово». Мероприятие прошло в Мужах, в центре Шурышкарского района. Журналист «Ямал 1» пообщался с автором о новом произведении, в котором рассказывается о том, как появился первый храм на Ямале в уже заброшенном селе Кушеват, какие святые бывали в этих землях и какие репрессии проводила советская власть против христиан.

Раиса Вокуева-Белорукова начала интересоваться темой храмов Шурышкарского района во время журналистской работы на ТРВ «Мужи». Это была середина 90-х, когда в России и на Ямале в частности начали возрождаться церкви и православные общины.

– Сердце было еще холодно и равнодушно к этой теме, потому что мы по факту все невоцерковленные, в основном, советские дети. Но уже в 2000-е, когда храм в Мужах был построен, когда прошли службы и жизнь православной общины наладилась, по всей видимости, эта системность свое дело сделала. Тогда начал формироваться предметный интерес, – признается собеседница.

Фото: Мария Долгачева

В 2016 году журналистка издала книгу «Иван Истомин. Очерки, интервью, воспоминания», посвященную ямальскому писателю, родоначальнику ненецкой литературы. А в 2018-2019 годах начала писать более масштабный труд «И было слово». Профинансировать издание книги помог проект «Уютный Ямал» — Раиса выиграла грант на 300 тысяч рублей.

Писательница два года искала обложку для книги, пока не увидела картину «Крещение ребенка» местного художника Владимира Онуфриева. Название произведения «И было слово» напоминает начало Библии, что недалеко от истины.

– Слово, которое прозвучало в начале 90-х, это был призыв со страниц газеты «Северная панорама» воссоздать православный храм, заново его отстроить, объединиться. И через какое-то количество лет слово материализовалось. Люди понесли копеечку, прониклись – и стоит в Мужах храм, – объяснила краевед.

Фото: Администрация Шурышкарского района

В одной части книги говорится о порушенных, но незабытых церквях Шурышкарского района: о храмах в селе Мужи и в заброшенном Кушевате, о молитвенном доме в Шурышкарах. В другом блоке – про святых, побывавших в этих землях. Например, об архиепископе Прокопии (Титове) и архиепископе Амвросии (Полянском). По словам писательницы, пребывание «этих великих людей осталось незамеченным»: в Шурышкарском районе нет памятных знаков, посвященных этим святым.

– Меня очень впечатлила история Кушеватского храма. Свято-Троицкий Кушеватский храм. Это первый православный храм на Ямале! Другие появились позже. Время строительства объекта в Кушевате исследователи относят к началу 18-го века. Он дважды был заново отстроен. Это был самый красивый в своем последнем исполнении. В 1974 году его остатки снесли, – рассказала исследовательница малой родины.

Фото: Мария Долгачева

В советское время в церкви Кушевата была столовая детского дома, на верхнем уровне жили люди. Храм в Мужах уничтожили в начале 60-х, а на его месте поставили Дом культуры.

– В 1970-е Кушеват исчезал. Оставшиеся дома раскатывали, материал переносили в Горки, где строили здания, в том числе школы. Сейчас Кушеват представляет из себя голый холм. На месте храма стоит крест, и на месте казненных в 1922 году участников «кулацко-эсеровского» мятежа тоже поминальный крест.

В конце книги Раиса Вокуева-Белорукова указывает источники, на которые опиралась, чтобы, в том числе, будущим поколениям было легче изучать. Написание этого труда забрало у писательницы много сил. Она пока не готова сказать, за что возьмется дальше.

Фото: Мария Долгачева

– Тема очень трудная, переживательная. Там были сюжеты, которые меня заставляли подняться, уйти и какое-то время отдыхать. Даже плакала иногда, когда речь шла о репрессиях в отношении батюшек, особенно, когда это рядом происходило, в том же Кушевате. Когда батюшку Никиту Шахова арестовали и убили, как раз после «кулацко-эсеровского мятежа». Местные тогда говорили, что он один воспитывал пятерых детей, поэтому ему было не до мятежей. Его просто искололи штыками и бросили в полынью, – приводит душераздирающие подробности автор.

Ранее «Ямал 1» писал о том, почему Василий Пасьмаров из Шурышкарского района стал заниматься музейной деятельностью.